礼仪赋

——献给徐州一中和雅礼仪社

高一（16）班 张逸轩

天下攘熙，礼乐败兮；今命和雅，以为礼仪。才聚之庠，是为一中；士集之地，以望共期。有匪君子，芝兰玉树，和而雅量，尤明礼仪。一中之明也，治之礼兮；或生之幸也，得为社矣。社之初立，方兴未艾，人之图共，必可大成。行礼推道，以教众人，众人躬闻，自言其声。礼仪之兴也，一中之昌。

自民国肇辟，一中已伫。孜矻岁月，朝乾夕惕，筚路蓝缕，终得校立。教英达秀，倭乱未改，诲人不倦，内变不移。至坎至艰，经年变乱，书院徐中，五易字名。今兮百年，百年仓皇，沧桑图志，为育钟灵。浩浩乎，桃李漫天下，满门尽髦英；郁郁乎，才华别心意，社团一时兴。各团各社，一时有为，文学科巧，两院成辟。今又办礼仪，以为知礼，教化行道，行止仪仪。方立须臾，则效已不微。来日长矣，则必成礼制。观夫，长廊行道，皆是虚左以相避；师长行处，尽为俯身以恭俟。食会憩集，孰不静心以待行，林荫曼下，何有肆意之猖披。北大路前，不见杂然之细物，同济桥上，悉是谈笑之依依。一躬一请，一让一揖，和乎礼也，雅乎仪兮。和雅之名，当此为之。

庭训鲤对，不礼无立。相鼠皮体，人必礼仪。端木六岁，知恩为礼；程门雪重，殷恭为礼；三下拾屐，敬心为礼；避席以闻，尊道为礼。此从师之礼也，必以师之。帝拜山童，识人为礼；袒肉负荆，诚过为礼；盲过而立，怜弱为礼，九岁分梨，穆人为礼。此尊人之礼也，必以师之。卑己尊人，容笑谈轻，恂恂侃侃，訚訚与与，此之礼也，此之仪兮。人皆敬之，何不安兮。尧舜行礼，方得民治，文王为礼，灵台为池。民不生怨，而乐为之效；君不行兵，则天下王之。而北狄无礼，不过蛮夷；秦废礼制，不过卅矣。武帝兴儒，则强汉兴，新王悖礼，万民皆击。前秦马盛，投鞭断流，无礼之制，淝水败之。太宗为仁，民皆孚之，长安者众，无人罪之。宋兴礼制，则宋富之；明强礼用，则明盛之。元无礼为，刀戮无为，民心尚礼，士皆反之。故治国者，必制礼心，齐家者，必行礼仪。

子曰：“能以礼让为国”，是也。法以强制，民畏不服，合行正路，是之畏也，或不畏之，则法无制也。礼之制心，民皆信之。合行正路，是之耻也，何有不耻，则垂手制也。而欲兴一中之志，至毓秀钟灵之的，则必礼仪矣。若推礼行仪，达乎全校，则人皆尚礼，何有不治。当此之时，校规校纪者，已然空有。白纸处分者，则为无用。德育不治，则一中已为，出师职后，则皆贤之。此皆礼仪之用也。

孔子为圣，追贤思礼，以为儒者，而必礼仪。曾子继之，子思为之，至孟轲者，达礼仪为道兮。荀况思国，以礼为制，董仲戾血，礼为尊矣。至唐为仁，教民为礼，盛世强汉，万国朝兮。至宋朱熹，创礼为学，二程怵惕，礼学兴之。至明守仁，礼又维新，清之曾国，后续礼事。礼之盛也，礼之大兴，国道豁然，民皆幸之。然之痛也，文革乱世，红为黑火，火之暗兮，长堤基路，一炬付之。今方又行礼，而利乱之。小人横走，君子何兮。礼之败也，国之危也，和而救之，唯兴礼仪。四海苍苍，天帝皇皇。纵来千古，横阔八荒。

今办此社，庠序之幸；侍坐君子，二三子之幸也。瑟兮僴兮，温润君子，美兮和雅之礼，以图长志，以破洪荒。

时甲午年四月十三，师张颖震嘱予赋之，文陋末短，糙言勿怪。